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寶雞村莊的名字文化豐富，其中有一部分村子直接以人名來命名，以此表達對一個人的推崇、喜愛和懷念。有的村名紀念的是歷史上頗有名望的人，有的村名紀念的是平凡人中的英雄。這些以人名命名的村莊背后，都有一段故事——

岐山縣焦六村鄉(xiāng)賢焦六助困濟貧 

“咱村為啥叫焦六村？”“因為一個叫焦六的好人，焦六愛助人，所以他住的村子叫焦六村。”

岐山縣青化鎮(zhèn)焦六村的村名故事聽起來很簡單，民間傳說，西周時，在今青化鎮(zhèn)孫家村以西，有一名老者叫焦六（在兄弟中排行老六），此人是個熱心腸，一輩子樂善好施，尤其喜歡扶貧助困，非常受當?shù)匕傩諓鄞鳌＝沽碜u一方，周圍鄉(xiāng)鄰常去拜訪他，路人問：“你去哪里呀？”答：“我去焦六呀……”長此以往，焦六漸漸從人名變成了村名，以此來啟迪后人要像焦六一樣做好人做好事，這個故事也叫“焦六助人”或“焦六濟貧”。

鄉(xiāng)賢的作用不可小覷，焦六是焦六村最早的鄉(xiāng)賢，他用自己的仁德尚善，換來了村子的和睦親善、團結互助。有了“焦六助人”的好榜樣，如今的焦六村人更加重視和珍愛鄉(xiāng)賢，村上群眾推選 40多名威信高的老黨員、老干部和退休干部，組成鄉(xiāng)賢理事會。他們向村民宣傳周禮優(yōu)秀文化，并評選出村里助人為樂、善行義舉、鄰里互助等優(yōu)秀示范戶，設立善行義舉榜，樹立身邊的“好人明星”，引導村民爭當新鄉(xiāng)賢、好村民。

焦六村的可說之處，不只在于村名故事，更在于如今焦六村對周禮文化的宣傳和實踐。在焦六村可以看到一個孝文化廣場，墻上印著“遵守村規(guī)民約，倡導德孝禮和”，并有《百孝篇》全文。距孝文化廣場不遠處，還有一個周禮文化園，園里至德亭旁有塊石碑，碑上刻著“泰伯奔吳”的故事，背后刻著“五?！薄拔宓隆钡戎腥A民族傳統(tǒng)美德。在各個街道幾乎都能看到周禮優(yōu)秀文化和核心價值觀宣傳牌……走進焦六村，似乎一磚一瓦都在宣傳周禮文化。焦六村村規(guī)也傳承著“焦六助人”的精神，村規(guī)是“以德為先、愛黨愛國、遵紀守法、自強自律、創(chuàng)優(yōu)爭先，以和為貴、傳承家訓、尊老愛幼、家庭和睦、鄰里互助……”村規(guī)鄉(xiāng)約充滿正能量。

焦六村人在先祖仁德尚善的影響下，在周禮文化的熏染以及村規(guī)民約的約束下，展現(xiàn)了焦六人獨有的精神風貌。涌現(xiàn)出了一批好人好事，有人常年資助經(jīng)濟困難學生，有人主動為村上修路修燈，有人義務打掃廣場街道，有人免費維修健身器材……

“焦六助人”的故事已然從一個人做好事，演變成了一個村子的人都在做好事。

眉縣二郎溝村孝子李二郎帶父歸鄉(xiāng) 

初聽眉縣湯峪鎮(zhèn)二郎溝村（現(xiàn)已和黑峪村合并為新聯(lián)村）村名的人，以為這村名和神話人物二郎神楊戩有關，其實不然。該村村民講，二郎溝村村名源自一位歷史人物——李二郎，李二郎是誰呢？他父親是主持修建都江堰的水利學家、蜀郡太守李冰。李冰去世后，李二郎為完成父親歸鄉(xiāng)的遺愿，扶父親靈柩從蜀地回到秦地，李二郎終老于二郎溝村，人們?yōu)榧o念這名孝順的西府兒郎，就把村名喚作二郎溝村。

二郎溝村已辭世的女教師胡月桂，生前曾走訪村落認真收集了二郎溝村的地名故事。她認為，李二郎的故鄉(xiāng)就在眉縣，李冰在任蜀郡太守之前，就生活在現(xiàn)二郎溝村所在地，李冰當官勤懇又敬業(yè)，干了不少為民謀利的事情，可惜積勞成疾，病逝在任上。李冰的兒子李二郎頗通水利，知曉天文地理，且懂事孝順，李二郎一直默默跟隨父親在外干事，是李冰的好幫手。父親去世后，李二郎知道父親有落葉歸根的愿望，便扶著父親的靈柩，跋山涉水顛簸千里，終于從蜀地回到秦地，回到二郎溝村。因為李二郎才學出眾，又十分孝義，他回鄉(xiāng)定居后成為四里八鄉(xiāng)頗有名望的人。西府鄉(xiāng)親為了紀念孝順、能干的李二郎，便將李二郎定居、終老的村子，喚作二郎溝村，這個村名一直未曾變更，直到近幾年與鄰村合并為新聯(lián)村，但二郎溝村作為一個自然村村名依然存在。

在《眉縣志》主編楊虎平看來，胡月桂的說法很可信，因為在史料中，李冰籍貫不詳，在2008年以前，都江堰二王廟曾有塊古碑，刻有“李冰，秦郿人”的字樣，許多到都江堰游玩的眉縣人都曾目睹過這塊古碑，并將這個信息告知眉縣地志辦。楊虎平還專門托成都的朋友尋找這塊古碑，得知在汶川地震中，二王廟遭受破壞，古碑被毀了。結合村名故事來看，李冰父子是眉縣人并非空穴來風。

二郎溝村的地形也很有特點，一個北窄南寬的法牛塬，將兩條河流隔開并列流入渭河，兩水夾流，卻無水災發(fā)生，這正如同都江堰的修建原理，利用都江魚嘴將岷江分流。聽村民講，一到下大雨的時候，兩條河流量迅速增大，大水洶涌而來，但二郎溝村卻從沒被水淹到。而且，該村土地肥沃，種啥長啥，旱澇保收，以前川道里家家有米吃。

有人說，也許這是當年李二郎回鄉(xiāng)后，仿照都江堰修的小型水利工程；也有人說，這個地形是天然的水利工程教材，是它給李冰父子修建都江堰提供了靈感。總之，在二郎溝村人眼里，這個村子與李冰父子已緊緊聯(lián)系在了一起，人們懷念為民造福的水利專家李冰父子，也贊賞李二郎的才華與孝義，所以，便以村名的形式，將村莊與李二郎“拴”在了一起。（記者 張瓊）

鳳縣永生村戰(zhàn)士孫永生勇救村民 

翻過秦嶺梁，在鳳縣紅花鋪鎮(zhèn)有一個村子叫永生村。這座村莊以長壽老人多出名，許多人都以為這個村名與長壽有關，其實并不是，永生村的村名與一名解放軍戰(zhàn)士有關。

永生村過去的名字叫長橋村。早年間，嘉陵江江水泛濫，村民就在半山腰搭長橋棧道出行，久而久之，這里就叫長橋村。這個名字一直使用到上世紀 60年代，才被一位英雄壯舉改變。

這位英雄名叫孫永生，是一個河南小伙兒。當時，孫永生在中國人民解放軍駐鳳縣某部服役。 1967年 4月 21日，孫永生在長橋大隊附近執(zhí)行任務時，突然看到前方有一名婦女落水，他想都沒想便前去營救，后來，因營救婦女而光榮犧牲，犧牲時才 21歲。

孫永生舍己救人的英雄壯舉，感動了當?shù)厝罕?，他們不但在村北的嘉陵江畔為孫永生建起了烈士墓，還決定把長橋大隊改名為永生大隊，并在孫永生犧牲的地方建起一座永生橋，用這種方式來紀念英雄。后來，永生大隊就成了永生村。這個充滿正能量的村名故事，像一塊有魔力的磁石，吸引著永生村人團結互助、建設美麗鄉(xiāng)村的腳步，尤其是這幾年，永生村的村容村貌簡直大變樣。

過去，受經(jīng)濟條件所限，永生村是個道路泥濘、房屋破舊的貧困村；可這兩年，村上團結起來，將臭魚塘改成荷花池，將垃圾場改成村廣場，道路寬了，房屋干凈了，村子美起來了。這不，村上還入選了 2016年中國美麗休閑鄉(xiāng)村。

現(xiàn)在，永生村村容村貌格外美麗，每逢假日，都有許多游人專門前去游玩，游客在村中采摘水果，吃農(nóng)家飯，欣賞荷塘月色以及村莊美景。同時，永生村的長壽老人格外多，現(xiàn)在，村里有 80歲以上老人近 20名，還有百歲老人。許多人都問為啥？生態(tài)環(huán)境好是一個原因，另一個原因是村上有良好的愛老敬老風氣，子女孝順，鄉(xiāng)鄰愛護，老人活得舒坦，自然就長壽了。因為村里壽星多，永生村也有了“長壽村”的美譽，“嶺南養(yǎng)生第一村”的美名也越傳越遠。

扶風縣楊繼嶺村名將楊繼業(yè)在此宿營 

在扶風縣天度鎮(zhèn)東邊，有一個名叫楊繼嶺的村子，傳說曾是楊家將屯兵練武之地，村名的由來也與楊家將有關。

說到楊家將，首先要說的是楊家“一家之長”楊業(yè)。楊業(yè)戲曲中又名楊繼業(yè)，原籍麟州（今陜西神木），后徙并州（今山西太原），曾為北漢大將，驍勇善戰(zhàn)，人稱“楊無敵”。北宋滅北漢，楊業(yè)隨北漢皇帝劉繼元歸順北宋，受到宋太宗趙光義的賞識和重用。太平興國五年，遼國皇帝遼景宗耶律賢御駕親征，帶著十萬大軍殺奔北宋北方咽喉雁門關。楊業(yè)與名將潘美（戲曲中又名潘仁美）北上迎戰(zhàn)，以少勝多，擊敗遼軍，取得雁門關大捷。

雍熙三年，宋太宗決定北伐遼國，收復燕云十六州。任潘美為西路軍主將，楊業(yè)為副將，王侁、劉文裕為護軍。北宋大軍先后攻下云州、應州、寰州、朔州四個州，朝廷命西路軍護送這些州的百姓撤回內(nèi)地。然而，王侁卻諷刺楊業(yè)：“將軍不是號稱無敵嗎，為何遇到敵人退而不戰(zhàn)，難不成對大宋懷有二心？”劉文裕也贊成王侁，向楊業(yè)施壓，逼迫他應戰(zhàn)。身為歸順北宋的降將，楊業(yè)立下赫赫戰(zhàn)功，卻遭人妒忌，明知要被坑也只能毅然決然地往下跳。他辭別潘美，率千余人阻擊遼國萬余大軍，不幸被俘，絕食而亡。楊業(yè)殉國的消息傳回朝廷，宋太宗悲憤交加，追贈他為太尉、大同軍節(jié)度使，對潘美降職三級，對王侁、劉文裕免官流放。

楊繼嶺村以前被人稱作“黑松林”，傳說楊繼業(yè)北上抗遼時曾經(jīng)過此地，而其六子楊景為報父仇，曾捉拿潘仁美于此地。后人為了紀念楊繼業(yè)，將此地更名為楊繼嶺。有資料記載，嶺東南原有潘仁美之墓，但時至今日已無從考證。