寶雞有很多流傳甚廣的俗語(yǔ),或詼諧或押韻,讀來(lái)朗朗上口,認(rèn)真想一想,背后卻另有深意。這些俗語(yǔ)有的出自古時(shí)格言,有的則是人民群眾在勞動(dòng)生活中自發(fā)創(chuàng)造出來(lái)的,有的勸人向善,有的諷刺小人。不論是哪種俗語(yǔ),其實(shí)都傳遞著西府人亙古不變對(duì)美的追求,對(duì)禮的向往。
人心要實(shí)火心要空
陳亮
為人處世的道理在西府人嘴里往往是一些生動(dòng)的比喻,比如人心要實(shí),火心要空。
現(xiàn)在的年輕人不生火了,不太懂。過(guò)去生火用的是柴,堆柴是個(gè)技術(shù),層層疊疊搭得像個(gè)空心塔,從底下用草引燃。熱空氣從塔心里迅速上升,冷空氣從四周補(bǔ)充進(jìn)來(lái),燃燒需要氧氣啊,空心的柴堆結(jié)構(gòu),就會(huì)讓氧氣源源不斷地補(bǔ)充進(jìn)來(lái)參與燃燒,俗話說(shuō)火借風(fēng)勢(shì)風(fēng)助火威就是這個(gè)道理。所以說(shuō),火心要空,空了才能燒得旺。人心要實(shí),實(shí)了才能人氣旺。
自古以來(lái)人們都討厭耍奸溜猾的人,口是心非的人,虛情假意的人,這些癥狀一言以蔽之,就是不實(shí)誠(chéng)。在西府民眾樸素的意識(shí)里,不管高低貴賤,實(shí)誠(chéng)的就是好人,不實(shí)誠(chéng)的就是壞人。3000年前在周的時(shí)候,老百姓都實(shí)誠(chéng),實(shí)誠(chéng)到什么程度?連監(jiān)獄都不要,畫地為牢。犯了法的人恐怕不能算好人吧?但那時(shí)候連罪犯都實(shí)誠(chéng),地上畫個(gè)圈就是牢籠,也不用人看。所以,周的時(shí)候國(guó)民素質(zhì)已經(jīng)很高了,原因就是周講“禮”,從天子到百姓都講“禮”。有歷史學(xué)的專家認(rèn)為周最偉大的貢獻(xiàn)就是制定了禮樂(lè)制度,禮用來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序,樂(lè)用來(lái)調(diào)和矛盾,社會(huì)穩(wěn)定矛盾少,人就變得實(shí)誠(chéng)了。啥都按規(guī)矩來(lái),不實(shí)誠(chéng)也沒(méi)啥好處,白白讓人看不起。
人心要實(shí)是西府人的相處之道,農(nóng)村人說(shuō)不了投桃報(bào)李的文言詞兒,但都知道借人一升還人一斗。直到現(xiàn)在還是這樣,村上誰(shuí)家紅白喜事,大家都幫忙,也湊份子。如果以前自己家有事,人家給湊了十塊錢,現(xiàn)在人家有事就一定要湊得比十塊多!就這么實(shí)誠(chéng)。
一句簡(jiǎn)單的俚語(yǔ),說(shuō)的卻是西府人的價(jià)值觀,鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,一家有事大家?guī)?,幫多少不重要,重要的是要?shí)心地幫?,F(xiàn)在好多人在城里創(chuàng)業(yè),有錢。但回老家過(guò)事兒還得規(guī)規(guī)矩矩,該出力出力,該上手上手,不能拿錢支使,否則會(huì)被村上人譏諷。你有錢我不眼紅,你沒(méi)吃的我分你一口,這就是實(shí),是西府人的本分。
膠多不黏蜜多不甜
陳亮
西府人做事講分寸,這個(gè)分寸就是為人處世的“禮”。
朋友關(guān)系好,好到如膠似漆,就有長(zhǎng)輩提醒:“膠多不黏,蜜多不甜。再好也要適可而止,不然因?yàn)榛ハ噙^(guò)于親近反倒會(huì)產(chǎn)生矛盾。”
有的人愛(ài)恭維人,好話一說(shuō)一籮筐。聽的人聽著聽著就聽出別的味道來(lái)了:“這夸得我都不是我了,想干啥?”于是揶揄對(duì)方:“膠多不黏,蜜多不甜。適當(dāng)?shù)墓ЬS是禮貌和尊重,過(guò)頭了就成糟蹋人了?!?/p>
還有的人愛(ài)好廣泛,但有時(shí)候過(guò)度沉迷,玩物喪志。朋友和老人就該勸了:“膠多不黏,蜜多不甜。干啥都有個(gè)限度,再好的愛(ài)好過(guò)度了也會(huì)傷人!”
更有貪得無(wú)厭的人,只想著多占便宜,結(jié)果偷雞不成蝕把米。別人譏諷:“膠多不黏,蜜多不甜。再好的東西也別拼命往家拿,遲早出事兒?!?/p>
諸如此類的事情,都屬于“膠多不黏,蜜多不甜”的范疇,意思已經(jīng)不言自明。
這句俗語(yǔ)實(shí)際上來(lái)自周克己讓人的傳統(tǒng),“虞芮之訟”的故事里說(shuō),這種品德在周代已經(jīng)是每一個(gè)百姓的自覺(jué)。
故事說(shuō)古時(shí)候虞芮兩國(guó)的國(guó)君爭(zhēng)田地,爭(zhēng)執(zhí)不下去找西伯侯姬昌評(píng)理。那時(shí)候的國(guó)君其實(shí)就是采邑主,管地方不大,所以得爭(zhēng),這關(guān)系到收入。西伯侯就是后來(lái)的周文王,那會(huì)兒還是諸侯,因?yàn)楣饺实旅麧M天下。這兩個(gè)國(guó)君約好一起來(lái)到周的土地,見這里的人民謙恭禮讓,田地中間互相讓一點(diǎn)留出邊界,人和人走對(duì)面互相讓路。兩人就不好意思了,周的老百姓都沒(méi)有這么錙銖必較,咱倆還是王,回吧,別丟這人了。
謙恭禮讓的人,想必不會(huì)好到不分里外,關(guān)系再好也別干涉人家的事兒,這是朋友的尺度。謙恭禮讓的人,不會(huì)無(wú)邊無(wú)際地恭維人,見賢思齊就行,一個(gè)勁兒說(shuō)好話,必定言不由衷,這是社交的尺度。謙恭禮讓的人,更不會(huì)損人利己。傳統(tǒng)的中國(guó)人,特別相信一個(gè)道理——啥事都欠點(diǎn),比做足了強(qiáng),這是做人的道理。于是就有一個(gè)很有名的句子流傳下來(lái):留有余,不盡之巧以還造化;留有余,不盡之祿以還朝廷;留有余,不盡之財(cái)以還百姓;留有余,不盡之福以還子孫。
寧給高人牽馬拽鐙不給小人參謀定計(jì)
張家旗
在西府有個(gè)俗語(yǔ),叫“寧給高人牽馬拽鐙,不給小人參謀定計(jì)”。這個(gè)“拽”字在方言中發(fā)“綴”音或“炊”音,老人教育年輕后生時(shí)常說(shuō)這句話。
這個(gè)俗語(yǔ)出自古代格言“寧為君子牽馬墜鐙,不與小人提靈長(zhǎng)智”,表達(dá)了西府人淳樸而堅(jiān)定的價(jià)值觀:向往品行高潔的,唾棄德行敗壞的。再往深里說(shuō)的話,這句俗語(yǔ)其實(shí)體現(xiàn)了三句話:“良禽擇木而棲”“近朱者赤,近墨者黑”和“寧為玉碎不為瓦全”。
唐朝名將,千陽(yáng)人段秀實(shí)就是一個(gè)很好的例子。段秀實(shí)自小就因孝得名,參軍后立下赫赫戰(zhàn)功,授任涇州刺史。公元783年涇原兵變,長(zhǎng)安被叛臣朱泚占據(jù),德宗逃往奉天。朱泚派人傳召段秀實(shí),希望段秀實(shí)為他效力,卻被段秀實(shí)拒絕,但朱泚并不死心,直接派人劫持了他。段秀實(shí)對(duì)家中人說(shuō):“國(guó)家有患,吾于何避之,當(dāng)以死徇社稷;汝曹宜人自求生。”朱泚傳召段秀實(shí)及其他人商議稱帝事宜,段秀實(shí)突然站起來(lái),奪去旁人的象牙朝笏,往朱泚的臉上吐口水、呵斥,并用朝笏擊打朱泚。朱泚匍匐著逃走,段秀實(shí)則被圍上前來(lái)的朱泚黨羽殺害。段秀實(shí)的這一義舉被西府人傳唱至今。
有人說(shuō),西府人“認(rèn)死理”,其實(shí)西府人“認(rèn)理”是因?yàn)椤白鸲Y”。“禮”中要求的,就是西府人尊重遵守的,當(dāng)你的言行不符合“禮”時(shí),西府人絕不會(huì)理你,有時(shí)還要用“羞你先人咧”來(lái)嘲諷你。他們不介意為高尚的人鞍前馬后,吃苦效力,因?yàn)檫@樣無(wú)愧良心,無(wú)愧于“禮”,歌謠中不也這么唱的:“世上事兒無(wú)貴賤,口里要吃良心飯”。但當(dāng)不符合“禮”的行為出現(xiàn)時(shí),西府人就恨不得用唾沫星子砸穿對(duì)方的臉,就像尊禮的段秀實(shí)完全看不上不尊禮的朱泚一樣。雖然段秀實(shí)最終被殺害了,但西府人的這種價(jià)值觀卻始終沒(méi)有變過(guò)。
寧愿當(dāng)面挨頓罵不要背后說(shuō)瞎話
張家旗
西府人脾氣直,做事直,說(shuō)話更直,對(duì)的就是對(duì)的,錯(cuò)的就是錯(cuò)的。你不講禮或是做錯(cuò)了事,我忍不了,非要當(dāng)面說(shuō)出來(lái)才行。難怪村里人打小就給娃娃說(shuō):“寧愿當(dāng)面挨頓罵,不要背后說(shuō)瞎話?!?/p>
西府人如此直,是因?yàn)樾闹杏卸Y。扶風(fēng)人申屠剛就是典型的西府人。王莽專政時(shí),沒(méi)人敢觸他霉頭,時(shí)任丞相的申屠剛覺(jué)得王莽有違禮法,就要給王莽講禮。他對(duì)王莽講周公輔佐成王的故事,勸諫王莽還政朝廷,結(jié)果被王莽趕走了。后來(lái)申屠剛給大軍閥隗囂辦事,隗囂想背叛漢朝,這么不講禮的事,申屠剛當(dāng)然不能忍,于是又跑去給隗囂講禮。隗囂沒(méi)聽,申屠剛脾氣上來(lái)了:你不講禮,我還就不跟你干了。于是申屠剛就回家了。后來(lái)劉秀建立了東漢,邀申屠剛回去做官,按說(shuō)天下第一人請(qǐng)他回來(lái)做官,他該感恩戴德才對(duì)。但申屠剛行事講的是禮,于是當(dāng)劉秀做出不講禮的事兒時(shí),申屠剛毫無(wú)意外地發(fā)火了。劉秀當(dāng)時(shí)想出游,申屠剛不許他去,說(shuō)“隴蜀未平,不宜宴安逸豫”,劉秀不聽,申屠剛直接把頭塞到輪子里。于是,劉秀到底沒(méi)有“游”成。
申屠剛為了講禮,挨了不少罵,吃了不少苦,但他仍然堅(jiān)持當(dāng)面直諫,因?yàn)樗?,循禮而行,便問(wèn)心無(wú)愧。同樣的情況,還出現(xiàn)在扶風(fēng)人班伯的身上。班伯入宮進(jìn)謁時(shí),看到漢成帝劉驁正與人歡飲。這么不講禮的事你皇帝也能干得出來(lái)?班伯生氣了,就死盯著旁邊屏風(fēng)上的商紂王與妲己夜飲圖看。不但看,他還當(dāng)著皇帝的面將他訓(xùn)斥了一頓,最終,劉驁只好怏怏不樂(lè)地下令撤席。
西府人這么干,不是“不分眉眼”,而是因?yàn)樗矚g你,不忍心看著你走歪路。當(dāng)面說(shuō)你,你罵我一頓不要緊,只要你能意識(shí)到這事兒不合禮,能改正就行,同時(shí),當(dāng)面直說(shuō)也符合禮的要求。作為頂天立地,一口唾沫星子在地上砸個(gè)坑的西府人來(lái)說(shuō),背后說(shuō)人這種事,他們才不屑于去做。