帝王多少事 流傳古陳倉(cāng)
來(lái)源：寶雞市地方志辦公室
發(fā)布時(shí)間：2016-09-29 10:38
周人在西岐壯大，秦人建都在雍城，寶雞地區(qū)自古就流傳著周文王、周武王、秦穆公等帝王的故事，這里有“虞芮之訟”的美談，也有“穆公亡馬”的佳話。周秦之后，漢武帝劉徹曾到鳳翔祭祀；唐太宗、武則天曾到麟游九成宮避暑；清代乾隆皇帝曾作《太白山謝雨詩(shī)》……古代帝王在寶雞干了些什么事？他們?cè)趯氹u留下了哪些足跡？順著《重修鳳翔府志》中提及的線索，讓我們探尋古代帝王與寶雞的故事。
太陽(yáng)的光芒照在周原大地，將三代周王的影子投在史冊(cè)上，讓后人記住了他們忠貞的愛(ài)情和勇敢的戰(zhàn)斗。
陳亮
摯仲氏任，自彼殷商，來(lái)嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。
大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國(guó)。
天監(jiān)在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽(yáng)，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。
——《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》（節(jié)選）
大多數(shù)人都會(huì)經(jīng)歷兩件事情——結(jié)婚和打架，在古代，這兩件再平常不過(guò)的事情如果發(fā)生在帝王身上，就是一個(gè)國(guó)家最大的政治，它們會(huì)決定一段歷史時(shí)期內(nèi)天下的和平與動(dòng)亂。為了表示對(duì)這些偉大事件的重視，史官們會(huì)把帝王們的每一次聯(lián)姻和征戰(zhàn)記入史冊(cè)，讓后人得以想象在那些滄海橫流的時(shí)代，先輩們忠貞的愛(ài)情和勇敢的戰(zhàn)斗。
古公亶父在岐山建下基業(yè)，他的兩個(gè)兒子太伯和仲雍，為了把王位讓給賢能的弟弟季歷，悄悄地到荒蕪的南方去了。季歷當(dāng)然明白，兄長(zhǎng)們斷發(fā)文身、深入不毛之地的犧牲，并不是讓他獨(dú)享周原的富庶，而是要讓周的子民飲馬黃河。于是，季歷迎娶了來(lái)自殷商的太任。雖然后來(lái)母因子貴，作為周文王的母親，太任的聰慧仁慈被《列女傳》渲染得淋漓盡致。但作為最初的目的，這次聯(lián)姻拉近了周部族和商朝廷的關(guān)系，讓遠(yuǎn)在西陲的季歷的子孫，有了一個(gè)能在朝廷里說(shuō)得起話的“姥爺”。
文王繼位之后，由于母親的出身和他謹(jǐn)小慎微的做事風(fēng)格，在朝廷中頗有人緣，漸漸得到了朝野上下的好評(píng)。在這樣的輿論氛圍中，文王在周原的京當(dāng)辦了一場(chǎng)無(wú)比宏大的婚禮，迎娶了禹家族的美女太姒。這次婚姻再一次提高了周族的社會(huì)聲望，堯舜禹是圣人級(jí)的王，圣人家的姑娘為周帶來(lái)的不僅僅是上古貴族的榮耀，更是天下歸心的聲望。
據(jù)說(shuō)太姒為文王生了 10個(gè)兒子，這首詩(shī)里記載了兩個(gè)，一個(gè)沒(méi)提名字，是被紂王殺了的伯邑考，另一個(gè)就是武王姬發(fā)。以爺爺和父親的兩次聯(lián)姻為基礎(chǔ)，周的德聲已經(jīng)譽(yù)滿(mǎn)神州了，姬發(fā)就不跟紂王再玩什么政治了。在牧野，旌旗如林，健兒如虎，戰(zhàn)馬如龍，姜太公就像天空中懸停著的雄鷹……
仁德的周是不會(huì)渲染那場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)斗的，太陽(yáng)的光芒重新照亮大地的時(shí)候，天下太平。
2000
多年前的一個(gè)冬天，漢武帝劉徹在鳳翔獲得白麒麟，吉瑞之物讓他仿佛看到了戰(zhàn)勝匈奴的曙光。
張家旗
朝隴首，覽西垠，雷電尞，獲白麟。
爰五止，顯黃德，圖匈虐，熏鬻殛。
辟流離，抑不詳，賓百僚，山河饗。
掩回轅，鬗長(zhǎng)馳，騰雨師，灑路陂。
流星隕，感惟風(fēng)，籋歸云，撫懷心。
——?jiǎng)亍栋作胫琛?/span>
提起漢武帝，我們會(huì)想到漢家男兒身上的甲和手中的劍、沙場(chǎng)上的血與火、絲綢之路上展現(xiàn)出的壯絕與勇氣。公元前 122年，一只白麒麟將鳳翔與漢武帝劉徹聯(lián)系在了一起。
自秦始皇時(shí)被驅(qū)逐出河套地區(qū)后，匈奴在塞外逐漸強(qiáng)盛起來(lái)。西漢初期，漢高祖劉邦親率大軍征討匈奴，不想?yún)s被匈奴大軍圍困。此后漢朝對(duì)匈奴實(shí)行和親政策，并贈(zèng)送財(cái)物。然而匈奴仍不時(shí)出兵侵?jǐn)_邊界。
當(dāng)劉徹坐上龍椅后，漢朝的經(jīng)濟(jì)、國(guó)力大大增強(qiáng)，劉徹覺(jué)得是時(shí)候復(fù)仇了。公元前127年，匈奴入侵上谷、漁陽(yáng)。劉徹采取聲東擊西的戰(zhàn)略，派衛(wèi)青率兵收復(fù)河套地區(qū)，掃除匈奴進(jìn)犯的軍事?lián)c(diǎn)，趕走匈奴的樓煩王和白羊王。隨后，劉徹設(shè)朔方郡、五原郡，移民屯墾，修起了秦時(shí)的舊長(zhǎng)城，派兵駐守。公元前 124年，衛(wèi)青率兵生擒匈奴王子。第二年，霍去病率領(lǐng) 800騎兵突進(jìn)匈奴營(yíng)地幾百里，取得大勝。
內(nèi)有賢臣，外有名將，敵人正品嘗著自己祖輩曾受過(guò)的屈辱，這一切都讓劉徹感到驕傲和自豪。公元前 122年，他決定去鳳翔祭五畤，告慰先賢。那年冬天，劉徹站在鳳翔的蒼茫原野上，西邊的天際有聲若雷、有光似電。遠(yuǎn)方，一只白色的麒麟闖入他的視野……祭五畤，獲白麒麟，一切都是那么的順利。彼時(shí)，這位帝王志得意滿(mǎn)，雖然和匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)未結(jié)束，但他已看到了勝利的曙光。
在鳳翔，劉徹不僅捕獲到一只白麒麟，同時(shí)又發(fā)現(xiàn)一棵奇樹(shù)，樹(shù)枝向旁邊伸出，然后又彎過(guò)來(lái)附在樹(shù)上。劉徹認(rèn)為這只白麒麟和這棵樹(shù)很奇特，便問(wèn)群臣的看法。一名叫終軍的臣子說(shuō)，各種祥瑞都有自己的寓意，現(xiàn)在白麒麟頭長(zhǎng)獨(dú)角，表明本源相同；奇木的樹(shù)枝內(nèi)附，顯示沒(méi)有外向，這表明可能會(huì)有周邊少數(shù)民族來(lái)接受中原的教化。
現(xiàn)在看來(lái)，這種說(shuō)法不過(guò)是古人迷信，或許還有一些拍馬屁的嫌疑，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的劉徹來(lái)說(shuō)，這段話真正說(shuō)到了他的心里。志得意滿(mǎn)的劉徹寫(xiě)出了“圖匈虐，熏鬻殛”。的詩(shī)句，意思是說(shuō)匈奴要被滅了。也許是覺(jué)得這只白麒麟會(huì)給漢朝帶來(lái)好運(yùn)氣，劉徹決定，將年號(hào)改為“元狩”。狩，有征伐的意思。也許這個(gè)年號(hào)還預(yù)示著漢朝對(duì)匈奴的大規(guī)模進(jìn)攻。次年，劉徹派霍去病西進(jìn)，入匈奴境千余里，擊敗匈奴軍。同年，霍去病第二次西征，打到了祁連山，大破匈奴軍。同年，匈奴渾邪王率四萬(wàn)人降漢。之后，
途經(jīng)高峻的隴山，陳后主聽(tīng)著嗚咽的水聲，想起往昔那首后庭花，心頭生出無(wú)限凄涼。
祝嘉 姬翎
塞外飛蓬征，隴頭流水鳴。
漠處揚(yáng)沙暗，波中燥葉輕。
地風(fēng)冰易厚，寒深溜轉(zhuǎn)清。
登山一回顧，幽咽動(dòng)邊情。
——陳叔寶《隴頭水》
隨著隋朝大軍的到來(lái)，陳后主往日的榮華富貴、錦衣玉食灰飛煙滅，從高高在上的帝王變?yōu)橥鰢?guó)之君。在這樣的背景下，陳后主途經(jīng)隴山，寫(xiě)下了一首詩(shī)篇《隴頭水》，寫(xiě)盡征途的艱辛和內(nèi)心的悲涼。
隴山是橫亙?cè)陉P(guān)中平原西部的山脈，處于陜甘交界，我市隴縣就在隴山東面。隴山是古人征戍途中經(jīng)常要路過(guò)的地方，陳后主借描寫(xiě)古往今來(lái)征途的艱辛，來(lái)抒發(fā)自己的悲涼心境。
陳后主作為南北朝時(shí)期陳朝的最后一位帝王，他生活奢侈，不理朝政。隋文帝楊堅(jiān)一舉南下，蕩平四海，公元 588年，隋軍攻入建康，次年陳朝滅亡。 “煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！碧拼?shī)人杜牧一首《泊秦淮》，道出了陳后主追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史。陳后主在位期間，日日君臣酣歌，通宵達(dá)旦。寵幸張貴妃、孔貴嬪，對(duì)軍國(guó)政事不聞不問(wèn)。就在隋朝大軍壓境時(shí)，陳后主仍堅(jiān)持“王氣在此，役何為者耶？”寵臣孔范也附和說(shuō)：“長(zhǎng)江天險(xiǎn)，限隔南北，今日虜軍，豈能飛渡耶？”殊不知，隋軍勢(shì)如破竹，直搗王庭，陳后主慌不擇路與張孔二妃躲入枯井中，最終被隋軍所俘。陳后主不是一名稱(chēng)職的皇帝，但他在文學(xué)藝術(shù)方面卻頗有造詣，通曉詩(shī)詞歌賦，其詩(shī)作也具有較高的藝術(shù)水平。
陳后主回首直插云霄的隴山，心生懼意，也不知自己將面臨何種境遇。途中的辛苦讓多年養(yǎng)尊處優(yōu)的陳后主苦不堪言，憶往昔，飲酒達(dá)旦，吟唱后庭花，醉生夢(mèng)死的情景仿佛還在昨日?！暗巧揭换仡?，幽咽動(dòng)邊情?！痹陔]山，一生縱情享樂(lè)的陳后主心酸不已。
當(dāng)大雨降在干涸的關(guān)中田野上，乾隆皇帝十分高興，稱(chēng)贊祈雨行為，并題詩(shī)致謝太白山。
于虹
麥前旸雨各稱(chēng)時(shí)，麥后廿余日待滋。
為禱靈山立垂佑，遂施甘澍果昭奇。
樹(shù)碑鑄鐵傳福地，取水凝湫自皓池。
粒我蒸民布天澤，蠲誠(chéng)致謝此摛詞。
——愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷《太白山謝雨詩(shī)》
祈雨，是古人渴望雨水潤(rùn)澤土地的一種祈愿行為，干旱無(wú)雨時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和官員便燒香禱告，祈求上天降甘霖。乾隆四十三年，關(guān)中出現(xiàn)旱情，陜西巡撫畢沅在太白山祈雨成功，乾隆得知旱情得以解除，十分高興，親自題詩(shī)《太白山謝雨詩(shī)》。
乾隆四十三年農(nóng)歷五月初小麥?zhǔn)崭钋?，關(guān)中普降甘霖，人們都說(shuō)這場(chǎng)雨下得很及時(shí)。但是，小麥?zhǔn)崭詈?20多天一直驕陽(yáng)高掛，旱情顯現(xiàn)，剛剛播種的秋作物受旱更加嚴(yán)峻，官員百姓都焦急萬(wàn)分，在那個(gè)年代，降雨與否全看老天爺?shù)摹澳樕保f(wàn)里無(wú)云的晴空，人們的憂愁可想而知。
是時(shí)，陜西巡撫畢沅的內(nèi)心也焦慮萬(wàn)分。當(dāng)時(shí)人們盛傳太白神祠是祈雨求福之地，以往關(guān)中每逢久旱不雨，人們就來(lái)到太白神祠鳴鼓祈雨，十分靈驗(yàn)。畢沅得知這一訊息后，就率領(lǐng)部分官員親自到太白神祠去祈雨。
畢沅一行舉行焚香、跪拜等祈雨儀式后，又委派人到清湫池取水往西安供奉。農(nóng)歷六月初一，祈雨取水儀式剛過(guò)去，一陣響雷滾滾而過(guò)，天降大雨，旱情暫解。六月初四，取水官員剛捧水到西安，大雨就下了三天三夜，旱情解除，官員百姓普天同慶。
旱情解除后，畢沅和受雨水滋潤(rùn)的各屬地官員都欣喜萬(wàn)分，紛紛將這一情況奏報(bào)乾隆皇帝。乾隆皇帝覽奏折后，也十分高興，在農(nóng)歷六月十二日頒了一道旨意，講了祈雨的經(jīng)過(guò)，并要求在太白神祠內(nèi)建一碑亭，將尺寸大小都定好后，他要親自書(shū)寫(xiě)碑文，將此次降雨賜佑告知鄉(xiāng)眾及后人。
乾隆于六月中旬御筆親書(shū)自作致謝詩(shī)一首，派人送達(dá)陜西，并勘石刻立于清湫太白神祠中供人觀瞻傳頌。用現(xiàn)在的眼光來(lái)看，陰晴雨雪是自然現(xiàn)象，人們祈愿的時(shí)候，恰好天公作美，才有了這段祈雨成功的故事。
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